博物館仿真景觀設計方案

作者:采集俠 | 時間:2019-10-15 16:41:21


所謂景觀設計,就是指在某一區域內創造一個具有形態、形式因素構成的較為獨立的,具有一定社會文化內涵及審美價值的景物。它必須具有兩個屬性:一是自然屬性,它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素,一定的空間形態,較為獨立的并易從區域形態背景中分離出來的客體。二是社會屬性,它必須具有一定的社會文化內涵,有觀賞功能,改善環境及使用功能,可以通過其內涵,引發人的情感、意趣、聯想、移情等心理反映,即所謂景觀效應。

  景觀設計是一個龐大、復雜的綜合學科,融合了社會行為學、人類文化學、藝術、建筑學、當代科技、歷史學、心理學、地域學、自然、地理等眾多學科的理論,并且相互交叉滲透。景觀設計是一個古老而又嶄新的學科。廣義上講,從古至今人類所從事的有意識的環境改造都可稱之為景觀設計。它是一種具有時間和空間雙重性質的創造活動。它隨著時代發展而發展。每個時代都賦予它不同的內涵,提出更新、更高的要求,它是一個創造和積累的過程。如果我們把景觀設計理解為是一個對任何有關于人類使用戶外空間及土地的問題、提出解決問題的方法以及監理這一解決方法的實施過程。景觀設計的宗旨就是為了給人們創造休閑、活動的空間,創造舒適、宜人的環境。

  對于博物館陳列設計,傳統作法講求陳列物品的真實性,即必須是原物原件。真實性在博物館陳列藝術中,首先體現在以實物為基礎的真實性上①。陳列藝術設計中,使用實物固然重要,因為它是歷史與自然發展的真實見證物,客觀而真實的反映了人類社會與自然的發展。因而對觀眾具有強大的說服力。但是作為陳列藝術設計者,只停留在實物這一點上是遠遠不夠的。還必須在實物真實的基礎上升華到藝術真實。這樣才能使觀眾在藝術的享受中接受歷史的真實與自然的真實②。作為實物,雖然是真實的、客觀的,但是有些實物本身,由于其表現的局限,單件實物甚至多件實物也難以全面充分的揭示某一問題。這就需要相應的輔助材料的表達,需要陳列藝術設計的創造,需要實物真實的基礎上的藝術真實。

  應該運用多種藝術手段,立體的、直觀的、全方位的把陳列內容呈現在觀眾面前③。這種陳列設計應首先與觀眾的視覺產生聯系,視覺器官作用于大腦,在心理上產生反映。即通過形象思維達到理性思維。如歷史類陳列中表現原始人的生活。陳列設計者如果只運用石器、骨器、陶器、人骨或文字材料進行展出,觀眾難以形象的認識至今數千年的原始人的生活。某些博物館采用了一些輔助手法幫助觀眾理解。他們為它配合使用了繪畫、景觀、景觀箱、圖解等形象化的手法,生動形象的再現歷史的過去,使觀眾直觀的看到原始人如何在山洞里生活并進行狩獵活動的。但是,客觀上講,觀眾的職業、年齡、文化素質水平各不相同,對陳列的心理反映與要求具有不同的表現。為了盡可能滿足觀眾的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等要求,一些陳列設計者運用了繪畫、沙盤、模形、景觀、景觀箱、多媒體圖表等設計形式。這比單純的物品陳列科學,合理了很多,更形象的展示了文物的相關情況。但是,在多數情況下,觀眾只是通過視覺參與對文物的認識,特別是在歷史類陳列中,大多數文物被置于玻璃柜中,人的客觀性仍然存在于文物之外。觀眾要認識文物,還得克服玻璃柜造成的距離感。當然,這是處于文物的安全考慮。而觀眾想理解的是文物的手感、使用情況、使用環境、使用條件等信息。從某種層面上講,這也是造成今年來博物館門庭冷落的原因之一。

  20世紀80年代初期,國際博物館協會前執行委員、國際博物館學委員會主席——日本學者鶴田總一郎就就開始致力于人(社會公眾)與物(博物館藏品)結合的研究。他認為:“以往的博物館研究與工作太重視物了,所以我把人與物的結合研究作為重點問題提出。博物館必須把對人的研究提到與物平等的水平上來。我們應該研究人如何利用物。”④他認為21世紀博物館學主要是研究這個問題。20世紀90年代中期,國際博物館學會前主席——瑞士學者馬丁·施爾也認為:“應致力于研究人和物的關系,這點是最重要的”。他強調:“博物館是為社會服務的機構,博物館收藏實物是為服務社會。因此,博物館應致力于研究人和物的關系”。博物館的物是一種文化遺產,博物館收藏它不是強調它的實用性,而是強調其意義。博物館是物化的概念,物的博物館化過程就是賦予物以意義的過程。博物館的本質是社會需求的。由博物館機構反映出來的是人與物的結合?;蛘哒f博物館的本質是人與物的形象化⑤。


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